一、包辦婚姻自由婚姻二者的區(qū)別是什么

(相關資料圖)

自主婚姻和包辦婚姻的界限，以結婚是否出于當事人的意愿為根據(jù)。自由婚姻是結婚當事人雙方處于自愿，當事人同意與對方結婚，形成婚姻關系。而包辦婚姻，是指第三者違反婚姻自由的原則，包辦強迫他人的婚姻，包辦婚姻的包辦人通常存在大量的錢財交易。

二、包辦婚姻的主要表現(xiàn)是什么

包辦婚姻的各種形式，包括娶童養(yǎng)媳、包辦寡婦婚姻、轉(zhuǎn)親、換親等，都是違法的，不具有法律效力。自主婚姻和包辦婚姻的界限，以結婚是否出于當事人的意愿為根據(jù)。那些雖系父母代為訂婚，但雙方經(jīng)過了解、建立感情后自愿結婚的，也應認為是自主婚姻。

(一)童養(yǎng)媳

童養(yǎng)媳，又稱“待年媳”“養(yǎng)媳”，就是由婆家養(yǎng)育女嬰、幼女，待到成年正式結婚。童養(yǎng)媳在清代幾乎成為普遍的現(xiàn)象。童養(yǎng)的女孩年齡都很小，有的達到了清代法定婚齡，也待在婆家，則是等候幼小的女婿成年。

貧民家里收養(yǎng)的童*媳，大部分都是從外地或災區(qū)抱養(yǎng)來的，再一個就是從道旁路邊揀回的女棄嬰，還有的是從街上插草標賣兒賣女的災民手中用賤價買回的幼女。這些女孩被抱養(yǎng)回來后，不送去上學讀書，整天待在家里做家務。如遇上惡婆，就要經(jīng)常遭到百般打罵，受盡虐待，過著極其悲慘的生活。等到長大要“圓房”時，如小女孩不肯，就采取強迫手段“圓房”。所以這些童養(yǎng)媳，從小就被迫扮演了一個小媳婦的角色。

(二)寡婦婚姻

干涉寡婦婚姻：封建時代，提倡節(jié)烈，以夫死守節(jié)為美德。民國以后多有再婚的，俗稱“二婚親”，但親族提出種種理由，干涉寡婦婚姻自由。

(三)轉(zhuǎn)親

轉(zhuǎn)親，在我國的某些貧困地方，還有一種古老的風俗，叫做“轉(zhuǎn)親”，如張-家女兒嫁給李-家兒子，李-家女兒嫁給王-家兒子，王-家女兒再嫁給張-家兒子，這是“三轉(zhuǎn)親”;另外還有“四轉(zhuǎn)親”、“五轉(zhuǎn)親”、甚至“六轉(zhuǎn)親”。

這樣每家都可以省下給兒子娶媳婦的彩禮錢。但是，如果有一家不同意，其他幾家也轉(zhuǎn)不成；如果已經(jīng)結婚，有一家離婚，其他幾家也都會離婚。因此，轉(zhuǎn)親的家庭之間構成一條“婚姻鏈”，只要有一個環(huán)節(jié)出問題，“全鏈”癱瘓；而且，在農(nóng)村如果一旦實行轉(zhuǎn)親，倘若得不到妥善解決，很可能會鬧出人命。

(四)換親

換親是A家把女兒嫁給B家的兒子為妻，B家同時把女兒嫁給A家的兒子為妻，換親有時涉及到兩個以上家庭。在我國一些偏遠、貧困的地區(qū)，因為窮，很多人娶不上媳婦。為了傳宗接代以續(xù)香火，有女兒的人家，就以女兒嫁給對方兄弟作條件，為兒子換回一房媳婦以繁衍后代；或者，在媒人的撮合下，張-家兄妹或姐弟與王-家姐弟或兄妹相互娶嫁；還有三家轉(zhuǎn)親的，就是由條件大致相當?shù)娜倚置没蚪愕苻D(zhuǎn)著相互娶嫁，如買賣、等價交換一樣。而家里實在太窮且又無姐妹換親的就只有打光棍的份。

綜合上面的介紹，自主婚姻和包辦婚姻的界限，以結婚是否出于當事人的意愿為根據(jù)。相信大家看了上面介紹后，對于包辦婚姻的主要表現(xiàn)是什么的法律后果的法律知識有了一定的了解，如果你還有關于這方面的法律問題，請咨詢律霸網(wǎng)律師，他們會為你進行專業(yè)的解答。